POUPÉES SEXUELLES : Quel est le problème ?

Il s’agit d’une transcription éditée de Nordic Model Now, venant d’un podcast avec le professeur Kathleen Richardson sur l’obsession croissante de notre culture pour les poupées sexuelles, et ce que cela signifie pour les femmes et les relations humaines.

NMN : Aujourd’hui, je discuterai avec Kathleen Richardson, qui est professeur d’éthique et de culture de la robotique et de l’intelligence artificielle (IA) à l’Université De Montfort au Royaume-Uni. En 2015, elle a lancé, avec un collègue, la Campagne contre les robots sexuels pour attirer l’attention sur les effets problématiques des nouvelles technologies sur les relations humaines et leur potentiel à créer de nouvelles couches d’inégalités entre les hommes et les femmes, les adultes et les enfants.

Elle préconise une technologie sans compassion et sans violence basée sur l’éthique de la liberté et critique les modèles coercitifs et violents de vie humaine qui sont transférés à la fabrication de nouvelles technologies. Elle développe une théorie de la robotique inspirée du féminisme abolitionniste anti-esclavagiste. Elle a écrit trois livres sur le sujet de l’IA et de la robotique. Son prochain livre est Sex Robots: The End of Love .

Bonjour Kathleen. C’est vraiment super de vous parler aujourd’hui, merci d’être venu sur le podcast. Aujourd’hui, nous allons parler de poupées sexuelles et de maisons closes. Tout d’abord, qu’est-ce qu’une poupée sexuelle et qu’est-ce qu’un bordel de poupée sexuelle? Parlons-nous de poupées sexuelles gonflables?

Kathleen : Oui, je pense que l’idée que les gens se font des poupées sexuelles est une poupée en caoutchouc que vous achetez dans un magasin de blagues et que vous affrontez une soirée ou autre événement. Évidemment, vous pouvez toujours acheter des poupées gonflables pour les soirées dans les magasins de blagues. Mais dans ce contexte, ce sont des poupées hyper réelles à part entière. Elles pèsent environ 45 kilos, elles sont donc assez lourdes et elles ont des orifices dans lesquels les gens peuvent les pénétrer. Ce sont donc principalement des poupées « haut de gamme » – fabriquées en silicone, pas en caoutchouc ou en plastique, et avec une structure squelettique en métal.

Les personnes qui les achètent peuvent spécifier ce qu’elles veulent dans son apparence. Donc, si vous préférez les brunes, vous pouvez avoir une brune ou une blonde. Elles sont donc personnalisables et vous pouvez les concevoir exactement comme vous le souhaitez.

Lorsque vous visitez les sites qui vendent ces poupées sexuelles, ils disent que cela peut être votre femme idéale, elle peut être tout ce que vous voulez qu’elle soit, vous pouvez la créer – donc, cette idée égocentrique est à l’origine de cela.

Elles sont assez chers, elles sont actuellement d’environ 2 000 à 5 000 £, et je crois savoir que les entreprises vendent environ quatre cents unités par an. Donc, nous ne parlons pas du tout d’intérêt de masse pour ces produits. Pas encore en tout cas.

En 2015, j’ai lancé la Campagne contre les robots sexuels , et c’est devenu une sorte de gros problème dans les médias. Même si je parlais de robots, les entreprises de poupées sexuelles ont commencé à dire qu’elles conçoivent en fait des robots sexuels à l’aide de plates-formes de corps de poupée. Les poupées sont donc la plate-forme dans laquelle les gens veulent introduire la technologie. C’est une poupée sexuelle.

Qu’est-ce qu’un bordel de poupée sexuelle? Eh bien, un bordel est un endroit où se trouvent des femmes prostituées. C’est l’endroit où les « clients » (johns) peuvent aller et accéder au corps des femmes. Donc, en disant qu’il y a un bordel de poupée sexuelle, vous dites que c’est un endroit où les hommes, principalement, peuvent aller interagir avec des poupées qui ressemblent à des femmes.

NMN : Et ceux-ci ont ouverts au Royaume-Uni – nous avons des bordels de poupées sexuelles maintenant?

Kathleen : Je crois qu’il y en a un à Londres. Vous devez vous rappeler qu’il y a des maisons closes dans toutes les régions du pays, même dans les villages. Il y a un marché dans l’utilisation masculine des corps féminins. Et il y a aussi un marché dans l’industrie du sexe commercial pour les hommes qui s’intéressent aux animaux ou aux objets. Il existe toutes sortes de marchés de niche qui sont pris en charge dans cette industrie mondiale. Ainsi, les bordels de poupées sexuelles s’inscrivent dans un schéma plus large, celui de commercialiser des fétiches.

NMN : Les auditeurs pensent peut-être, et c’est un argument que j’ai beaucoup entendu, et cela semble être la chose qui vient immédiatement aux gens si vous parlez de poupées sexuelles, et c’est: quel est votre problème ? Vous êtes féministe, vous voulez mettre fin à la violence contre les femmes, alors pourquoi est-ce si grave que les hommes paient des poupées? Certes, c’est en fait une bonne chose que les femmes humaines soient remplacées par des objets inanimés, et cela sauve réellement les femmes et les enfants du mal, si ces hommes réalisent leurs fantasmes sur des poupées plutôt que sur des humains. Pourquoi avez-vous un problème avec ça?

Kathleen : Premièrement, rien ne prouve que les poupées sexuelles aient réduit tout type de prostitution ou d’exploitation sexuelle des enfants.

Mais parlons juste de la prostitution. Quiconque a une approche de bon sens pourrait penser : Eh bien, cela semble raisonnable, cela pourrait être bon, cela pourrait réduire tout le mal qui est fait aux femmes. Mais c’est pourquoi nous devons avoir une analyse féministe de ces choses, et pourquoi nous devons prendre du recul. Parce que d’une part, nous nuisons aux femmes en permettant à ces lieux d’exister. Pas le mal direct à une femme en particulier, mais le mal culturel, car cela renforce l’idée qui existe déjà, que les femmes sont des choses, les femmes sont des objets.

Cela crée une culture dans laquelle vous éloignez fondamentalement le sexe de l’intimité. Vous le sortez d’une rencontre intime et vous le normalisez comme un fétiche. Je pense qu’en fin de compte, les fétiches peuvent avoir des effets très néfastes sur notre culture en général.

NMN : Comment ça?

Kathleen : L’approche féministe du sexe et des relations est que vous êtes un être humain et que vos pensées et vos sentiments doivent être reconnus par votre partenaire – et que vous ne vous y opposez pas; que vous n’êtes pas un morceau de viande.

Normalement, les gens doivent négocier entre eux quel genre de sexe ils veulent, quand ils le veulent et quel genre de relation ils veulent avoir, afin d’avoir le sexe. Cette approche est la façon dont nous organisons nos relations civiles.

Ce que fait le marché du sexe commercial, c’est qu’il dit: D’accord, nous allons créer cette sphère en dehors de la société civile, où principalement les hommes peuvent accéder au corps des femmes, ou à tout ce qu’ils aiment d’ailleurs.

Les gens pensent que cela est inoffensif, car vous avez d’une part des hommes qui se livrent à des relations civiles, puis sortent et accèdent aux gens de manière commerciale. Mais ce que cela fait, si vous normalisez cela, et c’est normalisé par la pornographie et la prostitution, c’est que vous créez une relation asymétrique. Vous créez cette expérience où les hommes peuvent interagir avec un véritable être humain mais la traiter comme si elle était un bien commercial.

Fondamentalement, quel que soit votre fétiche, vous pouvez aller dans un bordel et vous pouvez le réaliser. Qu’il s’agisse de déféquer quelqu’un, de se déguiser en bébé, d’être avec une poupée sexuelle.

Ces objets n’interrompent pas le problème sous-jacent. Le problème sous-jacent est l’échange commercial des femmes, c’est ce qui doit être aboli. Vous ne pouvez pas prendre le problème sous-jacent et le transférer dans un nouveau fétiche de niche, et je pense que c’est ce qui se passe.

Donc, plutôt que de saper la prostitution, tout ce qu’elle ferait serait simplement de créer de nouveaux marchés de niche, et c’est exactement ce que nous avons vu en termes de poupées sexuelles. L’introduction de poupées sexuelles dans n’importe quelle région du monde n’a pas réduit la prostitution. Ce qu’il a fait, c’est ouvrir un nouveau marché, dans lequel les hommes peuvent s’engager dans ces nouvelles pratiques sexuelles déshumanisées.

NMN : Je pense que beaucoup de gens diraient: les fétiches ne font-elles pas simplement partie du sexe, ne font-elles pas simplement partie de notre sexualité, tout le monde a des fétiches et c’est de cela que notre sexualité est faite ?

Kathleen : Les gens peuvent être excités par différents types de choses, chaussures, odeurs, comportements, etc. En soi, cela ne fait pas de lui un fétiche. Un fétiche, c’est quand il n’y a que l’excitation sexuelle de certains types de pratiques ou d’objets. Ainsi, l’excitation sexuelle provient d’une forme de sexe extrême et incarnée. L’exhibitionnisme, par exemple, est un fétiche, car cela vous excite d’avoir d’autres personnes vous observant avoir des relations sexuelles. Mais c’est très égocentrique, non ? Parce que les gens autour de vous ne veulent pas vous voir avoir des relations sexuelles, mais vous n’êtes excité sexuellement que lorsque vous forcez cela à d’autres personnes. C’est la même chose avec les chaussures. La littérature sur les fétiches sexuels est très intéressante.

Et si les femmes étaient pleinement embrassées en tant qu’êtres humains dans notre culture et que nous n’avions pas de pornographie ni de prostitution ? Si quelqu’un disait à son partenaire qu’il était vraiment intéressé par le fait qu’il porte des chaussures, des talons hauts de six pouces, et que le partenaire pouvait dire : je ne suis pas sûr de vouloir le faire, cela ne me fait pas du bien; non, imaginons ensemble quelque chose que nous allons tous les deux aimer. Votre sexualité se développerait avec l’autre.

Cependant, dans notre société, les fétiches sont commercialisés. Ce qui se passe est quelque chose qui devrait s’éteindre naturellement – un intérêt à porter des couches à l’âge adulte, des poupées sexuelles, toutes ces choses – elles se transforment en industries, donc elles continuent d’être renforcées. Si l’homme qui cherche ce sexe fétichiste ne peut pas l’obtenir d’une personne dans sa vie, il peut se tourner vers l’industrie, et plus il le fait, plus il s’éloigne de l’intimité et de lui-même, et plus il devient un danger pour l’interaction humaine.

Suzzan Blac

NMN : Le fait que les hommes soient intéressés à payer pour une réplique humanoïde de la forme féminine – sous une forme terne, un objet – révèle la nature du paiement pour le sexe, qui est une transaction déshumanisée, c’est une relation asymétrique où une personne est humaine et l’autre personne ne l’est pas, fondamentalement.

Kathleen : Cela me surprend toujours combien vous devez réellement déshumaniser une autre personne pour payer des relations sexuelles. La pornographie par exemple est populaire, mais lorsque les gens regardent de la pornographie, l’acte sexuel s’est produit ailleurs, donc les abus se produisent ailleurs et vous ne les observez pas, vous observez simplement l’aspect filmé des abus. Mais, pour entrer dans une situation où vous savez que la femme n’est pas là parce qu’elle s’intéresse à vous, mais parce que vous payez pour cela, vous devez avoir une forme extrême de psychopathie pour participer à ce comportement.

NMN : Ouais.

Kathleen : C’est pathologique.

NMN : Ouais.

Kathleen : Je dirais qu’il y a beaucoup de preuves sur les hommes qui visitent les femmes prostituées et ce qu’ils révèlent de la pratique . Nous avons rassemblé suffisamment de preuves maintenant pour montrer que c’est déshumanisant.

Un autre aspect de cela est les gens qui essaient de promouvoir l’idée de robots sexuels – parce que mon domaine concerne vraiment les robots et l’IA, et la technologie des données – quand ils ont commencé à penser à des gens ayant des poupées sexuelles dans leur vie, des robots sexuels, ils ont commencé par faire des analogies avec la prostitution de toute façon.

En fait, David Levy, qui a écrit un livre intitulé Love and Sex with Robots , a dit qu’il avait eu l’idée que le sexe avec des poupées était comme le sexe avec des prostituées, parce que vous n’aimez pas la femme prostituée, vous ne vous souciez pas d’elle , et elle vous regarde en termes de votre portefeuille. Il dit que même si les robots sexuels ne peuvent pas ressentir de l’amour, cela n’a pas d’importance, car les hommes s’engagent quotidiennement dans ces pratiques avec des femmes dans la prostitution, et peu importe pour eux ce que les femmes ressentent.

NMN : J’aimerais savoir ce que les lobbyistes du commerce du sexe pensent des poupées sexuelles et des robots sexuels utilisés dans l’industrie du sexe. Sont-ils pour cette idée ou sont-ils contre?

Kathleen : C’est intéressant. Parce qu’ils considèrent la prostitution comme un travail et le sexe comme une marchandise que vous pouvez vendre, ils voient l’introduction de la technologie dans ce domaine comme une attaque contre leurs compétences. Donc, ils disent des choses comme: Mais un robot ne sera jamais aussi bon qu’une vraie femme.

Vous pouvez vous emmêler dans tous ces débats. Mais voulez-vous soutenir la prostitution afin de prouver que les êtres humains valent mieux que les machines ? Parce que c’est l’irrationalité de tout le débat. Nous savons que nous pouvons introduire des machines pour déplacer le travail humain, nous pouvons le mécaniser, nous pouvons automatiser les compétences et les pratiques. Donc, si vous dites que le travail du sexe est un travail, la logique est que lorsque vous développez des robots sexuels, ils vous enlèveront le travail, et donc c’est un problème.

NMN : Donc, ils sont aussi contre les robots sexuels. Mais pour une raison différente, pas nécessairement une raison féministe.

Kathleen : Oui. Pas parce qu’ils se soucient des femmes, ou de notre aspiration, ou parce qu’ils ne croient pas que nous sommes des objets.

NMN : Oui, ils veulent que les vraies femmes continuent d’être blessées dans l’industrie du sexe. Il semble définitivement y avoir une promotion de formes de sexualité de plus en plus fétichisées, devenant plus courantes. Comme le BDSM et ce genre de choses étaient autrefois périphériques. Les gens le considéraient comme un peu effrayant, et c’était une scène underground dans laquelle seuls les cinglés se sont vraiment engagés. Alors que maintenant vous voyez certainement plus d’intégration de ce genre de choses, juste dans la culture populaire et les clips musicaux.

Je ne sais pas si vous avez entendu parler du marché en ligne appelé «Wish». C’est un peu comme eBay. Mais il y a des publicités Wish sur mon flux Facebook, et elles contiennent des choses étranges. L’autre jour, il y avait une publicité pour les couches pour adultes sur mon flux Facebook. Je veux dire, c’est tout simplement incroyable qui ose même montrer son visage à la lumière du jour.

Kathleen : Je pense que vous avez absolument raison et Sheila Jeffreys écrit brillamment sur ce sujet. Mettons les choses en contexte: du point de vue des femmes, cela n’a jamais été bon, cela n’a jamais été une bonne culture pour les femmes. Je pense que la première fois que les choses commencent à devenir bonnes pour les femmes, cela signifie que les femmes sont des participantes; cela signifierait qu’ils s’engagent dans le sexe en tant que co-partenaire, pas en tant qu’objet, pas en tant que personne à pénétrer.

Je ne dis pas qu’il n’y a pas eu de poches d’intimité entre hommes et femmes depuis des milliers d’années. Mais je dis en général que la pratique du sexe pour les femmes a été quelque chose qui ne concernait pas son plaisir. Il s’agissait que les hommes s’intéressent à leurs pensées, sentiments et réactivité.

Dans les années 1960, bien à partir de la fin du XIXe siècle mais certainement dans les années 60, cette chose étonnante s’est produite: le féminisme est devenu plus courant. Les féministes ont commencé à soulever ces questions selon lesquelles leur plaisir sexuel ne devrait pas être marchandisé, il ne devrait pas être objectivé, et elles ont commencé à critiquer ces pratiques culturelles autour du sexe.

Maintenant, au moment où vous avez des femmes qui disent «Oui, je vais prendre en charge mon propre plaisir», nous aurions dû voir l’abolition de la pornographie et de la prostitution. Mais plutôt que de saisir l’abolition, nous avons vu la prostitution augmenter; ce que nous avons vu, c’est la normalisation des pratiques sexuelles commerciales qui ne sont pas une question d’intimité, pas de réciprocité, pas de mutualité.

Tout ce que ces premières féministes disaient: c’est ce dont nous avons besoin en tant que femmes, nous avons besoin de ce genre de pratiques sexuelles. Au lieu de cela, ce qui est devenu de plus en plus normalisé, c’est cette nouvelle forme de commercialisation de la sexualité, et je dirais que cela sape la réponse de l’attachement des gens au sexe. Donc, lorsque vous êtes avec quelqu’un et que vous couchez avec lui, vous répondez à la personne, vous ressentez son odeur, son goût et tout, et grâce à une interaction mutuelle, vous déterminez ce que vous aimez et ce que vous n’aimez pas. Voilà comment cela devrait fonctionner.

Mais ce qui se passe dans notre culture, tant de choses sont générées dans cette sphère commerciale, cette sphère objectivée, et comme vous l’avez dit, elles filtrent dans tous les pores de notre existence. Vous ne pouvez pas vous en éloigner, vous ne pouvez pas regarder une série télévisée sur Netflix destinée aux adolescents de nos jours sans que quelqu’un ne soit étouffé – sans que des actes sexuels pornographiques ne soient affichés. Ce sont des pratiques qui impliquent de nuire à d’autres êtres humains.

Prendre plaisir à nuire est une pratique culturelle extrême. La sexualité est aujourd’hui si aliénée de ses racines, de l’intimité, que plus elle s’abstrait et s’en éloigne, plus ces pratiques déviantes commencent à acquérir plus d’ascendant.

Voici comment je vois le problème, il est que nous savons que si nous avons une culture plus large de misogynie dans laquelle les femmes sont objectivées et considérées comme des objets, où nous normalisons la violence des hommes envers les femmes – et nous le faisons de différentes manières, à travers la pornographie, à travers des images, à travers la musique, exactement comme vous venez de le dire – cela renforce l’idée que la violence masculine envers les femmes est normale, que la femme n’est pas pleinement humaine, qu’elle n’a pas une pleine subjectivité.

Ensuite, ces objets arrivent; et les voici, ils sont une autre itération de cette culture. Voilà ce qu’ils nous disent. Ils ne nous disent rien d’autre, sauf que nous vivons dans une culture qui déteste les femmes. C’est ce qu’on nous dit à travers ces objets.

NMN : Les gens ne vous diraient-ils pas simplement que: vous surveillez ce que les gens font derrière des portes closes, dans leur vie privée, et si les gens veulent acheter une poupée sexuelle, et s’ils veulent le faire, qui êtes-vous pour les arrêter , qui êtes-vous pour critiquer ce qu’ils font derrière des portes closes ? Certes, nous vivons dans une société libre, et les gens, s’ils ont l’argent, devraient être autorisés à acheter ces choses et à faire ce qu’ils veulent avec eux?

Ils diraient: ils ne font de mal à aucun être humain, alors quel est le problème?

Kathleen : Je suis accusée d’être une perverse. Je ne sais pas qui a inventé ce terme kink-shame, mais ces objets existent en raison de la culture plus large de la misogynie. Si les femmes étaient vraiment égales, nous n’aurions même pas cette conversation du tout, car les gens créeraient autre chose. Ils créeraient probablement une sorte de système métapolitique ou des briques respectueuses de l’environnement. Leurs énergies seraient consacrées à des choses qui aideraient l’humanité. Mais le fait même que nous ayons cette conversation et que des gens essaient de la normaliser, cela fait partie d’une culture plus large et de la façon dont les femmes sont perçues dans notre société.

Si quelqu’un devait construire un robot qui ressemblait à une personne noire, puis créer une association d’esclaves avec lui, il y aurait un tollé parce que les gens sauraient immédiatement: Ah! Je peux voir que vous avez créé cet artefact, vous l’avez conçu de cette manière particulière, et vous l’avez mis en société avec ces imaginations autour de lui. Je peux voir que c’est vraiment terrible.

En ce qui concerne les femmes, parce que les femmes ne sont pas complètement entrées dans leur conscience – nous devons nous battre pour la conscience féministe dans notre culture – nous devons continuellement dire aux gens que ce qui se passe est un problème.

Si vous pensez aux êtres humains, les êtres humains sont principalement intéressés les uns par les autres. Ils sont intéressés à rechercher l’interaction sociale. Ils recherchent l’attachement. Grâce au sexe physique, vous pouvez avoir toutes sortes d’avantages, comme si quelqu’un touche votre peau, vous obtenez donc une sorte d’expérience essentielle. Toutes ces choses continuent de rapprocher les gens – la capacité d’attachement sous-jacente des êtres humains.

La réalité est qu’il n’y aura pas de masses d’hommes sexuellement excitées par un objet, tout comme il n’y a pas de masses d’hommes sexuellement excitées par des chaussures, je veux dire qui ne peut que jouir sexuellement de cet objet. Cependant, ce n’est pas que les hommes ne peuvent pas être excités sexuellement par des poupées, c’est parce que les hommes ne sont plus excités sexuellement par l’intimité avec les femmes.

S’ils ne sont pas excités sexuellement par l’intimité, la réciprocité, je pense que nous verrons de plus en plus d’hommes se masturber sur de la pornocriminalité lorsqu’ils vont voir des femmes prostituées; ce sera ce genre d’hostilité à l’intimité.

Donc, je pense que de ce point de vue, nous allons voir des gens socialement isolés, regarder de la pornocriminalité ou du matériel extrême en ligne et s’engager dans des pratiques plus extrêmes, et je pense que la culture de la poupée sexuelle va être l’une d’entre elles.

NMN : Je veux dire que c’est quelque chose que vous n’entendez que par les féministes. Personne ne donne jamais vraiment cet argument sur la pornocriminalité. Mais c’est un aspect évident de la porno, qu’il façonne en fait vos désirs sexuels et qu’il façonne votre sexualité au fil du temps. Les gens aiment faire valoir que ce ne sont que des photos de personnes ayant des relations sexuelles, ou que c’est presque comme une forme d’art, ou un certain mode d’expression créative ou d’expression sexuelle, et ce ne sont que des images de personnes ayant des relations sexuelles – vraiment: qu’il n’y a pas d’autre produit culturel . Mais cela recâble votre cerveau, n’est-ce pas ? Cela change la forme de votre cerveau, les centres de récompense et tout ça. C’est addictif. Il y a un aspect chimique, car la dopamine est libérée lorsque vous vous masturbez sur du porno, et cela a un effet très puissant sur votre psychisme.

Vous vous demandez si, avec ces poupées sexuelles, vous allez conditionner la sexualité masculine à un hyper-stimulus et à ce genre de caricatures de dessins animés de la forme féminine qui sont totalement irréalistes. Juste à travers la consommation de porno, peu importe ces poupées, cela empêche définitivement les hommes d’avoir des relations sexuelles avec de vraies femmes naturelles, car elle n’est pas comparable aux images hyper-réelles de la pornocriminalité, toute la violence extrême qui se déroule dans la porno. Ou même les faux seins et la chirurgie esthétique, changent déjà la norme de ce que veulent les hommes.

Kathleen : Si nous regardons des endroits comme au Japon par exemple, les normes de porno masculine sont très extrêmes. Il est mélangé avec des mangas et beaucoup d’images de dessins animés sur les enfants. C’est comme le patriarcat des stéroïdes en quelque sorte. Ils ont d’énormes problèmes avec les hommes là-bas, ils ne peuvent tout simplement pas participer aux relations avec les femmes, ils ne connaissent pas les bases des concessions mutuelles.

Je dirais que la porno mine l’attachement humain, voyez à quel point c’est grave. Parce que vous ne pouvez pas regarder quelque chose qui ne devrait être développé qu’à l’intérieur de relations intimes, le développer à l’extérieur à travers ces écrans et ces avenues commerciales, puis essayer de ramener cela dans votre expérience personnelle comme si cela allait vous aider. Cela sape les relations intimes. Le sexe est un acte intime entre deux personnes, et en fait, vous ne pouvez pas obtenir de sexe en l’observant sur un écran. Ce n’est tout simplement pas possible.

NMN : Je pense vraiment que la majorité des hommes, en particulier de la jeune génération, ne peuvent pas concevoir le sexe sans cet élément fétichisé, cet élément pornifié. Sans cette dynamique de domination et de soumission qui la traverse tout le temps, et ils tirent cela de la porno et ils ne se rendent pas compte qu’ils ont été modelés comme ça, et que ce n’est pas vraiment la façon dont les choses doivent être.

Kathleen : Oui. Je le vois comme ceci: imaginons que le sexe commercial n’existait plus, nous l’avons vu comme une forme d’esclavage, une pratique odieuse, nous l’avons aboli, et donc en dehors de cette intimité des gens développée en ligne avec les autres, ce que nous verrions est un épanouissement de la sexualité.

C’est là sous la surface, mais cette floraison de la sexualité serait liée interpersonnellement entre les gens, de sorte qu’elle serait basée en interne sur leurs relations avec les autres. En l’occurrence, la majorité des gens dans notre société [ont leur sexualité] générée de l’extérieur, ce qui signifie que ce qui se passe entre les gens est très robotique, ce n’est pas du tout une véritable intimité.

NMN : Ce qui est intéressant avec les poupées sexuelles et les robots sexuels, c’est qu’elles révèlent très clairement ce que le patriarcat pense des femmes et ce que les hommes attendent des femmes. Ils créent une femme à leur image, vous connaissez leur femme idéale qui est un objet: elle ne peut pas répondre, elle ne peut avoir aucune pensée propre, c’est juste un corps hyper-sexualisé, probablement irréaliste, caricatural.

Ils ne veulent probablement pas vraiment de l’IA dans les robots sexuels. Je ne pense pas qu’ils veulent investir dans leur objet sexuel qui serait particulièrement intelligent, ou même comme un robot ayant beaucoup de volonté. Ils vont juste le programmer pour dire des choses stupides comme « Je suis stupide, fais ce que tu veux. »

Kathleen : Vous savez, c’est tellement vrai. Je pense que la réalité est que nous avons besoin d’une compréhension féministe de tous ces domaines. Nous ne pouvons pas laisser ces types d’idées devenir l’orthodoxie de notre culture. Ils sont tellement déshumanisants et problématiques, et reposent sur cette supposition que l’ordre social a une sorte de structure spontanée naturelle à ce sujet, et tout ce qu’ils font est de l’observer et de l’enregistrer et de lui donner un sens.

Alors qu’en fait, ce que nous faisons à travers la conscience féministe, c’est que nous regardons ce qui sous-tend cette culture, ce qui la façonne, comment est-elle façonnée. Nous devons constamment reculer, donc non seulement nous devons déconstruire la culture dans laquelle nous nous trouvons, mais nous devons ensuite développer nos perspectives en fonction de cette nouvelle analyse, et c’est plus difficile.

NMN : C’est vraiment radical. Mais la plupart des gens prendraient toutes ces choses pour acquises, que c’est juste naturel, et c’est l’ordre inhérent des choses, et ils ne réalisent pas qu’ils ont été si culturellement modelés, et que la sexualité est modelée et leur est vendue. Nous devons responsabiliser, en particulier les femmes plus jeunes, pour qu’elles puissent au moins voir ce qui se passe.

Kathleen : Je pense que nous devons donner aux jeunes femmes d’abord et avant tout un langage sexuel différent, qu’elles n’ont pas actuellement, que les féministes ont développé comme nos ancêtres ont développé, mais qui n’est tout simplement pas largement connu, et nous devons faire connaître ces idées afin que les femmes puissent faire ces choix. Pour moi, je me concentre sur la manière dont les jeunes femmes prennent essentiellement en charge leur subjectivité en dehors de cette objectivation. À quoi cela ressemblerait-il pour les femmes ?

Donc, nous avons besoin de pensées féministes au sujet des robots et de l’intelligence artificielle que possible, de perspectives féministes radicales. C’est quelque chose qui doit être fait de toute urgence, et la question que nous devons toujours nous poser en tant que féministes est : cela va-t-il nous nuire ou cela améliorera-t-il la condition des femmes ?

NMN : Ouais. C’est le test décisif.

Kathleen : Oui, c’est ce que vous faites avec chaque problème. Si cela n’améliore pas la condition des femmes, ce n’est pas féministe, et nous devons développer une alternative féministe.

Sur cette note, faisons-le ensemble !


Illustration: Mikyung Lee

Article d’origine : https://nordicmodelnow.org/2020/05/23/whats-the-problem-with-sex-dolls-a-conversation-with-kathleen-richardson/

La Suède va incarcérer les clients de la prostitution

Les dégâts physiques et psychologiques du à l’activité prostitutionelle ne sont plus à prouver. Les spécialistes comme Muriel Salmona ou Ingebord Kraus alertent sur ce sujet depuis des années, aujourd’hui la Suède prend enfin les mesures adéquates face à ces conséquences irréversibles sur la vie des femmes. Une mesure à la hauteur du crime commis.

« Le gouvernement suédois veut criminaliser complètement l’achat de sexe, en imposant aux acheteurs des peines de prison plutôt que de simples amendes.

«Il s’agit de crimes extrêmement graves», a déclaré la ministre de l’Égalité des sexes, Åsa Lindhagen, des Verts, au journal Svenska Dagbladet .

« Il s’agit de femmes qui sont parfois victimes de violences et de viols plusieurs fois par jour, et nous pensons que la punition devrait refléter davantage la gravité de ces crimes », a-t-elle ajouté.

Actuellement, les amendes sont une solution pour les contrevenants qui sont placés en détention provisoire et confessent avoir payé pour des rapports sexuels.

«C’est devenu une sorte de rachat, avec de nombreux aspects négatifs. Vous payez pour acheter le corps d’une femme, puis vous ajoutez un petit supplément pour une infraction pénale et vous êtes libre de partir », a déclaré Åsa Lindhagen.

En cas d’emprisonnement, les informations du registre de charge sont conservées plus longtemps et deviennent accessibles à plus d’autorités qu’en cas d’amende, ce qui entraîne des répercussions plus graves.

Dans un article d’opinion co-signé avec le ministre de la Justice Morgan Johansson des sociaux-démocrates au pouvoir, Åsa Lindhagen assimile l’achat de sexe à la «traite des esclaves», suggérant qu’il doit disparaître. Les deux ministres ont souligné que la Suède avait ouvert la voie à tout le monde il y a 20 ans lorsqu’elle a lancé une interdiction d’achat de services sexuels. Citant la «loi sur le consentement» de 2018, qui a introduit le concept de viol par négligence , et les mesures juridiques des dernières années contre la traite des êtres humains, les ministres ont appelé à la prochaine étape, qui est de punir les acheteurs de sexe avec des peines de prison.
Citant une enquête récente, dans laquelle 9% des Suédois disent avoir acheté des services sexuels et 80% d’entre eux l’ont fait à l’étranger, les ministres ont suggéré de sanctionner également l’achat de services sexuels à l’étranger.

Dans un autre article d’opinion également publié par le quotidien Aftonbladet, l’inspecteur de police Jana De Geer de la section de la traite des êtres humains de la région de police de Stockholm a affirmé que le consentement ne doit pas être acheté, assimilant les acheteurs de sexe à des violeurs. En conséquence, elle a suggéré d’ajuster les lois sur le viol pour inclure l’achat de services sexuels.

«Imaginez que la Suède, qui a ouvert la voie à la loi sur l’achat de sexe, pourrait à présent ouvrir de nouveaux horizons. Imaginez que notre pays ne parle plus d’acheteurs sexuels mais de violeurs. Pas sur les prostituées mais sur les victimes de viol. Ça serait une fierté! » écrit De Geer .

Aujourd’hui, la peine pour acheter du sexe est une amende ou un an de prison. Fait remarquable, à l’automne 2019, tous les partis parlementaires, à l’exception du parti de gauche, ont voté contre la suppression des amendes de l’échelle des sanctions .
Aujourd’hui, quatre d’entre eux, les sociaux-démocrates, les verts, les chrétiens-démocrates et les démocrates suédois, disent vouloir augmenter la peine.

« Vous ne devriez pas pouvoir vous racheter gratuitement après avoir acheté le corps d’une autre personne, cela devrait conduire à la prison et nous voulons voir une punition plus sévère », a déclaré la députée de gauche Linda Westerlund Snecker, qui avait auparavant fait sensation en appelant à la radio suedoise les hommes de violeurs.
Les lois suédoises actuelles sur la prostitution interdisent d’acheter du sexe, mais pas de le vendre. La criminalisation de l’achat, mais pas de la vente de sexe, était un concept unique lors de sa première adoption en 1999. Depuis lors, le modèle nordique a été adopté par plusieurs autres pays, dont le Canada et l’Irlande.

Article d’origine : https://sputniknews.com/europe/202005211079371983-swedish-government-wants-to-throw-sex-buyers-into-jail-as-slave-traders-rapists/

ALLEMAGNE : « On baise sans capote, on s‘en fout du corona »

De la survivante et militante allemande Huschke Mau, Mars 2020 :

 » On baise sans capote, on s‘en fout du corona »

peut-on lire dans un forum de clients, en réponse à une question sur la fréquentation de prostituées en temps d‘épidémie de corona.

Si vous vous demandez ce qu‘échangent entre eux les clients de prostituées sur les forums dédiés, je suis allée voir, alors même qu‘en tant que survivante de la prostitution cela m‘est particulièrement douloureux.


Voilà ce qu‘on y trouve :


Les clients qui ont encore quelques neurones ont arrêté pour se protéger eux mêmes.

Ceux qui restent sont les vrais cinglés, ceux qui déjà avant l‘épidémie s‘efforçaient d‘obtenir « tout sans », c‘est à dire toutes les pénétrations non-protégées (ce qui est interdit depuis la loi de protection des prostituées de 2017), ceux pour qui ce n‘est pas un problème de recourir à la violence.

Ceux qui aiment les prostituées forcées par la pauvreté ou sous contrainte, qui les laissent faire tout ce qu‘ils veulent parce qu‘elles ne peuvent fixer aucune limite, que ce soit par nécessité économique ou par peur de leurs proxénètes.
Justement ces femmes sont les plus vulnérables en ce moment, parce que malgré la fermeture des bordels et l‘interdiction de la prostitution à cause de l‘épidémie, elles ne peuvent pas arrêter. Soit elles ne peuvent pas se le permettre car si elles ne se prostituent pas aujourd’hui elles n‘auront rien à manger demain, soit leurs proxénètes ne les laissent pas arrêter.


Les clients exploitent sans vergogne cette situation pour exiger des pratiques qui mettent tout le monde en danger. Maintenant qu‘elles ont si peu de clients, les prostituées n’ont pas le choix d‘accepter ou non un client violent. Les clients s‘en réjouissent : ils peuvent donner libre cours à leurs fantasmes violents en étant presque sûrs de ne pas se heurter à de la légitime défense, à l‘interruption de l‘interaction, ou à un rejet.


C‘est une situation incroyable. Que la prostitution n‘existe pas, ce serait souhaitable, mais que la prostitution soit interdite, c‘est épouvantable. Celles qui paient des amendes si elles se font prendre ce sont naturellement les femmes. Leur punition, pour avoir voulu survivre.
C‘est tellement injuste de punir des gens qui n‘ont aucune option, qui sont tout en bas de l‘échelle, qui ne veulent que survivre. Ceux qui mettent la vie d‘autrui en danger ce sont les clients. Ce sont eux qui doivent être punis s‘ils contreviennent à la politique de « pas de prostitution en temps d‘épidémie » du gouvernement !

Et ce dont nous avons besoin ce sont enfin des espaces sécurisés pour les femmes dans la prostitution, un hébergement, une sécurité alimentaire, une aide financière pour qu‘elles puissent enfin se permettre d‘arrêter.

Huschke Mau


Traduction par Florence Humbert

J’ai travaillé une année en Allemagne comme prostituée

Voici le témoignage de Monika, survivante de la prostitution qui a bénéficié d’un parcours de sortie grâce au Mouvement du nid.

J’ai travaillé une année en Allemagne comme prostituée. 

Après plusieurs années de perdition dans plusieurs pays, je suis arrivée en Allemagne. Le système est organisé de façon à ce que chaque travailleur indépendant soit enregistré et paye ses impôts. On nous envoie à l’hôpital pour un questionnaire mais aucun test médical obligatoire. Puis, dans la foulée, on s’enregistre au centre des impôts. Enfin, on nous donne nos cartes de travail. 

J’ai travaillé pour plusieurs agences d’escorts et une maison close à Cologne. On paye de 35 à 40% de nos gains à ces établissements. Certains nous reçoivent en entretien, d’autres s’en fichent complètement. Tous ne sont intéressés que par le gain très lucratif. Après chaque RDV ou chaque journée de travail, on reçoit une facture qu’on transmets au comptable. Encore un métier qui profite allègrement du système prostituteur. Même mon comptable ne répondait par à mes questions par email, aucun suivi, aucun conseil juridique. Mon seul échange avec lui est la facture pour ses honoraires. Et quand je m’agaçais de sa sourde oreille, il m’envoyait balader “On verra à la fin de l’année”. Personne ne nous respect dans ce milieu. Nous sommes des agents payeurs. 

Une agence avec laquelle j’ai travaillé avait pour habitude de me faire parvenir les feedbacks des filles sur les clients avant que je ne les rencontre. J’ai refusé un client car ils avaient de mauvais avis. L’agence m’a renvoyé en me menaçant de me faire payer les honoraires sur ce RDV non effectué. Je n’ai jamais cédé. Je ne leur dois rien. C’est eux qui nous doivent tout. Les lois allemandes nous autorisent à refuser un client mais les proxénètes ne l’entendent pas de cette oreille. 

Une autre agence me harcelait plusieurs fois par jour. La gérante m’envoyait des photos de ses chats. Elle voulait m’en donner un. Dès que je voyais son numéro s’afficher, j’avais des palpitations tant elle m’écrivait sans relâche pour connaître des détails de ma vie. Elle me racontait la sienne. Elle aspirait mon énergie. Un jour, j’ai craqué. Je lui ai dit d’arrêter. Elle m’a renvoyée. Il y a aussi beaucoup d’isolement social et de misère sentimental chez les proxénètes mais je ne les plaints pas. 

Il y a aussi beaucoup de clients qui réclament des prestations sans préservatif. Une agence m’a même dit “Avec la loi de 2016, ça n’a rien changé, les filles continuent à le faire”. Il y a ceux qui se plaignent de la “mauvaise qualité” et les agences ne veulent pas les perdre. Alors, on peut avoir moins de travail. Il y en a un qui m’a proposé une cadeau ”très généreux” offre selon ses propos pour éjaculer à l’intérieur. Il m’a proposé 250€ en plus. Il insistait “avec le préservatif, on ne sent rien”. On prend une claque ces jours là. On réalise que certains clients mariés ne se rendent même pas compte du danger. On est souvent plus averties qu’eux. Ce même client avaient commandé le room service et m’avait demandé de me cacher dans la salle de bain quand le personnel a livré. Dans un autre sens, il savait que ce qu’il fait est honteux.J’avais pitié de lui. 

Les clients ne sont pour la majorité pas désagréables mais ils veulent qu’on les aime. Quand ils deviennent réguliers, ils nous demandent si on a pensé à eux, s’ils nous ont manqué. On ment tout le temps. Je ne peux occulter le fait que ce sont des hommes seuls et tristes. C’est le seul point commun qu’on a avec eux. 

J’en ai eu un un jour qui m’avait réservé pendant 18 heures. Ça a été une horrible expérience. J’ai dû réclamer un dîner qu’il refusait de payer. On est des objets pour eux. On n’a pas le droit d’avoir faim ou soif. Il m’a dit “Quand je vais en Thaïlande, je paye 300€ pour 24 heures et la fille donne un bon service”. Tout est dit ! Les agences savent toujours comment on nous traite mais gardent les clients en pensant qu’il y en aura une qui ne se plaindra pas. 

Les clients font parfois du chantage, demande des réductions, demandent qu’on réserve les chambres d’hôtels à notre nom… Les agences cèdent toujours en faveur du client. 

Le gouvernement allemand contrôle parfois. Il réserve des filles dans un hôtel et demande à voir nos cartes de travail. C’est juste pour vérifier si on est enregistrées et si on paye nos impôts. Il n’y a jamais aucun contrôle médical. 

Dans les agences, il n’y a quasiment que des allemandes. Dans les maisons closes, les bordels, les FKK, il y a une majorité écrasante de roumaines, hongroises et bulgares. Elles travaillent pour 30-50€. C’est l’abattage. 

Tous les mois, je me rendais à l’hôpital public pour voir la gynécologue. C’est un service gratuit mais pas obligatoire. Dans la salle d’attente, il y avait souvent des filles très jeunes avec leur “petits amis”. Elles ne souriaient pas. J’étais outrée de voir cela. J’en avait discuté avec la gynécologue. Elle m’avait avoué à demi-mot qu’elle ne trouvait pas cela normal mais que la loi allemande autorise les filles à avoir des maris et des copains. Ces filles là, si elles travaillent dans un bordel, ont deux proxénètes et elles ne s’en rendent pas compte. 

Sur la zone géographique restreinte de 35km où je vivais, il y a une trentaine d’agences d’escorts, sans compter les bordels, les FKK, les indépendantes… En Allemagne, tout me semble permissible. On prétend contrôler les filles et les établissements mais j’avais plutôt le sentiment que ce qui importe réellement ce sont les impôts qu’on doit reverser. 

Je me rends compte en discutant avec les filles qu’aucune n’est heureuse de faire ce travail. On y va pour des raisons économiques. Dans ma maison close à Cologne, on accueillait les clients en robe et talons. Il fallait être chic. C’est le fils du patron qui nous gérait. Il a 21 ans. Il y avait des vols parfois. On soupçonnait la réceptionniste. Beaucoup de filles avaient des enfants qu’elles élevaient seuls. Il y avait une jeune de 20 ans. Elle est arrivée en janvier et avait accouché de son premier enfant en décembre de l’année précédente. Son copain ne travaillait pas. Il gardait le bébé. Elle trouvait cela normal. Certaines sont en rupture familiale, d’autres ne parlent pas l’allemand, ni l’anglais. Ça ne semble pas déranger les clients. Elles travaillent quand même. Dans ces établissements, on est chosifiées. Il n’y a que des prestations sexuelles, aucun échange humain, que du bestial. Je ne vois pas ce qu’il y a d’épanouissant. Je n’y allais que pour combler quand je n’avais pas assez de travail avec les agences. On se crée des besoins d’argent. On devient malade avec ça. 

C’est la troisième fois que j’arrête la prostitution en sept ans. Avec le nid, j’espère que ce sera la dernière. Parfois, j’ai l’impression d’avoir donné sept ans de ma vie à une audience fantôme sans prendre le temps de me faire plaisir à moi. La vie peut être courte. On ne sait jamais quand ça s’arrête. Mon expérience passée me permet de voir certains aspects psychologiques chez les gens. Ma psychothérapeute m’aide à en faire une force pour l’avenir. Dans le passé, il m’est arrivé de me souhaiter une maladie pour que tout s’arrête. Aujourd’hui, je sais que je suis jeune et mon avenir peut être bâti car la prostitution ne m’a pas tuée. 

Je ne peux que dresser un bilan catastrophique du système prostitutionnel allemand. 

Monika 

#4ansloiprostitution #4ansloiabolition #listentosurvivors

VÉRITÉ : Acheter du sexe rend les hommes plus sujets à la violence envers les femmes

Les études sur les hommes qui achètent du sexe (clients) montrent qu’ils sont beaucoup plus susceptibles que les autres hommes de violer et de se livrer à toutes formes de violence envers les femmes. Une étude américaine a révélé que les « clients » étaient près de huit fois plus susceptibles de violer que les autres hommes.

Une étude des Nations Unies sur les hommes violents dans six pays a révélé que l’achat de sexe était le deuxième facteur commun le plus important dans les antécédents et les modes de vie des hommes reconnus coupables de viol, comme le montre le graphique suivant (la taille de la bulle représente l’importance du facteur ).

Les trois principaux facteurs communs chez les hommes qui violent (étude des Nations Unies dans 6 pays d’Asie du Sud-Est)

La recherche a depuis longtemps révélé que la violence envers les femmes est associée aux hommes qui croient qu’ils sont supérieurs et ont droit à un accès sexuel aux femmes. Il n’est donc pas difficile de comprendre pourquoi l’achat de sexe rend les hommes plus enclins à la violence quand on pense à la réalité de la prostitution.

Voici comment un client londonien l’a décrit lors de son interview pour une étude de 2012:

«Écoutez, les hommes paient pour des femmes parce qu’il peut avoir ce qu’il veut et qui il veut. Beaucoup d’hommes vont chez les prostituées pour pouvoir leur faire des choses que les vraies femmes ne pourraient pas supporter. »

Dans la même étude, près de la moitié des hommes interrogés pensaient qu’une fois qu’ils avaient payé, ils avaient le droit de faire à peu près tout ce qu’ils voulaient sur elle – peu importe ce qu’elle voulait. Ils ont tenu cette croyance, tout en reconnaissant que la rencontre lui avait fait du tort et qu’elle était probablement gérée par un proxénète et contrainte. Cela montre qu’ils ont peu ou pas d’empathie pour les femmes impliquées.

Au lieu d’être une rencontre fondée sur la mutualité, la prostitution est unilatérale. Il paie précisément parce qu’elle ne veut pas coucher avec lui. Elle le fait parce qu’elle a besoin d’argent.

Mais c’est une vraie rencontre. Il agit de la manière la plus intime possible sur son corps. Cela définit des voies neurologiques dans son cerveau. Plus il le fait, plus ces voies deviennent fortes – jusqu’au moment où le sexe unilatéral semble tout à fait normal. Et parce qu’elle semble consentir même si tout en elle peut crier qu’elle ne le veut pas, il apprend à ignorer les signaux lorsque quelqu’un ne lui rend pas son désir, et il en vient à penser que c’est déraisonnable si une femme ne le laisse pas lui laisser faire à sa façon.

Les implications de cela pour toutes les femmes et les filles sont effrayantes.

Il s’ensuit que tout ce qui augmente la quantité de prostitution qui a lieu – à la fois en termes de nombre de « clients » et de la fréquence à laquelle ils se tournent vers la prostitution – entraînera une augmentation de la violence masculine dans la communauté au sens large.

Dans l’étude britannique mentionnée ci-dessus, un certain nombre d’hommes ont déclaré qu’ils avaient d’abord acheté des relations sexuelles à l’étranger dans des pays où la prostitution est légale ou dépénalisée et ils ont poursuivi cette pratique à leur retour au Royaume-Uni. Cela illustre comment la prostitution légale / dépénalisée rend les hommes plus susceptibles d’acheter des relations sexuelles.

Il ne faut donc pas s’étonner qu’il y ait eu une augmentation marquée de la violence masculine envers les femmes et les enfants après qu’ils aient introduit la décriminalisation totale du commerce du sexe en Nouvelle-Zélande – même si cela a coïncidé avec une diminution générale de la criminalité dans l’ensemble.

Pour une discussion des données sur lesquelles cette affirmation est basée, voir Meme sur le viol en Nouvelle-Zélande depuis la décriminalisation complète du commerce du sexe.

Lorsque la prostitution
augmente, la violence à l'égard
des femmes et des filles
augmente également dans la
communauté au sens large
La Nouvelle-Zélande a déclaré
ces chiffres sur la criminalité
pour les agressions sexuelles et
les infractions connexes

Il y a eu un impact similaire dans la zone autour de Holbeck à Leeds, qui, à la fin de 2014, a été désignée «zone gérée» ou zone dans laquelle la prostitution a été effectivement dépénalisée pendant certaines heures. Le nombre de viols signalés à la police dans la région a presque triplé au cours de la première année et reste beaucoup plus élevé qu’avant l’introduction de la zone.

Ce sont des viols dans toute la communauté, de sorte que l’explication selon laquelle les femmes impliquées dans la prostitution sont désormais plus susceptibles de signaler ces incidents, n’explique pas entièrement la hausse. Surtout quand on considère que l’accusation reste au niveau de la pré-zone, et que des hommes locaux sont reconnus non coupables de viol après avoir affirmé qu’ils pensaient que la victime était une prostituée.

La prostitution n’affecte pas seulement celles qui sont directement impliquées. Cela affecte tout le monde. C’est pourquoi il ne peut se justifier simplement sur la base des choix des acteurs directement concernés. Nous pensons que les femmes et les filles méritent de meilleurs choix que le commerce du sexe. C’est pourquoi nous faisons campagne pour le modèle nordique, la fin de la pauvreté et des inégalités.

Enfin, voici une citation d’une étude sur les « clients » au Liban:

«Une société qui permet aux femmes d’être prostituées par des hommes et d’être vendues et achetées comme produits de base ne peut pas atteindre l’égalité des sexes. Une telle société est non seulement discriminatoire pour les femmes, mais aussi parmi les femmes elles-mêmes, car la normalisation de la prostitution se répercute sur le statut général des femmes et crée deux groupes de femmes: une qui peut être achetée et une autre qui ne le peut pas. »


Article d’origine sur NordicModelNow.org

LES DOMMAGES PHYSIQUES DÛ À LA PROSTITUTION

  • Les dommages physiques de la prostitution. Rapport d’un gynécologue du travail de rue.

Le texte allemand peut être lu sur le site Web Abolition 2014 ICI

« Je suis gynécologue avec ma propre pratique à Munich. De 1996 à 2000, j’ai travaillé à Hambourg à la «Zentrale Beratungsstelle für Sexuell Übertragbare Erkrankungen», appelée «ZB» en abrégé: «Bureau central de conseil pour les infections sexuellement transmissibles». C’était avant la loi sur la prostitution (2002)[1] et avant la Prostitutes ‘Protection Act (2017), et c’était un modèle relativement progressiste de la ville de Hambourg pour conseiller et examiner les personnes, principalement les femmes, dans la prostitution. L’offre était gratuite, volontaire et anonyme.

Mon rapport ici est basé sur mon travail et mon expérience là-bas, où j’ai travaillé dans le travail de rue et en tant que gynécologue basé au «ZB». À mon avis, ni les années ni les deux lois n’ont changé quoi que ce soit au sujet des dommages à la santé et des dommages physiques dont les femmes ont souffert, hier et aujourd’hui.

Les effets sur leur psychisme, les traumatismes, sont souvent encore plus profonds, plus durables et plus difficiles à traiter par rapport aux dommages physiques.

Le dernier dommage, le meurtre de femmes prostituées, est quelque chose que je souhaite explicitement mentionner ici; entre 2002 et le 17 octobre 2019 au moment où j’écris ceci, 91 meurtres «découverts» de femmes dans la prostitution ont été documentés en Allemagne. [L’industrie du sexe tue]

Avec toute la «progressivité» et la fin des tests obligatoires pour les personnes prostituées, le cœur de notre travail était la protection des hommes / prostituées contre les IST. «Pas de préservatif» était la demande à l’époque, comme c’est le cas aujourd’hui. Donc, le principal objectif de notre travail était sur les IST et les tests ont été effectués grâce aux examens gynécologiques habituels et aux tests sanguins.

La gonorrhée, la chlamydia, les trichomonases, les verrues génitales ont été diagnostiquées régulièrement. Malheureusement, cela était également vrai pour la syphilis, l’hépatite et le VIH. Il est superflu de souligner que ces diagnostics étaient plus fréquents par rapport au reste de la population. Parallèlement à ces examens, cependant, nous avons vu de nombreux autres phénomènes au niveau de l’abdomen des femmes et le bas du corps : des niveaux de pH vaginal détruits et des fluides vaginaux détruits par d’innombrables rinçages du vagin, parfois avec des substances nocives, ce qui signifie un vagin dépourvu de toute défense agissant comme une zone d’entrée pour les infections et les inflammations, et comme nous le savons aujourd’hui, à un risque spécial de carcinome cervical; larmes, blessures, fissures par sur-extension ou blessures délibérément infligées. Déchirure surtout de l’anus et à l’intérieur du rectum.

La cystite fréquente était presque quotidienne, certaines femmes prenant des antibiotiques comme prophylaxie (quand elles pouvaient se le permettre).

Dégradation pelvienne ou faiblesse du plancher pelvien. Il y a eu quelques cas de très jeunes femmes qui avaient déjà des difficultés à retenir l’urine ou les selles. C’est normalement un phénomène que nous associons aux accouchements. Mais le plancher pelvien est un système multicouche de tissus et de nerfs et les situations de sur-extension et de viol répétées provoquent parfois des dommages irréversibles dans cette zone.

Les inflammations de l’abdomen, parfois des trompes ovariennes avec les pires douleurs ont rendu nécessaire l’hospitalisation (nous avions pour cela des formulaires d’assurance officiels spéciaux). De plus, cela conduit très souvent à l’infertilité.

Grossesses non désirées. D’après mon expérience, la plupart des femmes de l’époque prenaient la pilule ou avaient des injections de 3 mois. Malgré cela, il y a eu plusieurs grossesses. Dans un cas, je me souviens que la grossesse était si avancée (et niée!) Que les douleurs ressenties par la femme l’ont conduite directement dans la salle d’accouchement de l’hôpital. Il est inconcevable qu’elle ait dû s’exposer aux « clients » jusqu’à ce moment. Je n’ai pas pu suivre sa vie par la suite. D’autres femmes ayant eu des grossesses précoces (et remarquées) ont eu les plus grandes difficultés – alors sans statut juridique ni assurance maladie – à accéder à des cessations d’emploi médicalement acceptables.

La contraception. Souvent, il y avait un problème de régularité ou de fiabilité. Les problèmes digestifs par exemple conduisent à une efficacité réduite de la pilule. Je considère que les risques de thrombose sont absolument accrus dans le cadre de la vie quotidienne des femmes prostituées. Tabagisme, manque d’exercice, autres facteurs de risque non enregistrés… Pendant mon travail au ZB, j’ai vu un cas de thrombose avec embolie pulmonaire.

L’environnement intestinal détruit (et donc un système immunitaire affaibli) avait de nombreuses causes: des lavements fréquents afin de contrôler les selles (pour les pratiques anales), un système digestif complètement enflammé de l’estomac aux intestins en raison de vomissements fréquents en raison de la répulsion, des pratiques orales, nutrition extrêmement pauvre, malnutrition, troubles de l’alimentation, troubles nerveux.

Maladies buccales affectant les dents, la bouche, la mâchoire. En raison du manque d’assurance maladie, d’une anesthésie auto-administrée, d’un manque de soins personnels ou de blessures, le traitement de toute inflammation de cette zone a été régulièrement retardé. Cela entraînait le danger d’abcès, de pus, qui mettaient encore plus de pression sur tout le corps.

Eczéma cutané. Manque d’hygiène par les « clients », les lieux, et aussi répulsion psychologique qui cherche son expression dans l’eczéma. [Les effets de la décorporalisation]

Douleur. Fondamentalement, toujours et partout. Maux de tête. Par les coups, la tension, en particulier les crampes sur les épaules et les mâchoires par des pratiques orales répétées sans fin («fellations»). Maux de gorge. Douleurs de «haut en bas». Souvent, les femmes se plaignaient de douleurs dans leurs articulations de la hanche (les heures à supporter le poids lourd des « clients » et de leurs poussées violentes).

«Douleurs abdominales peu claires», peu claires, car la douleur ne peut être localisée dans aucun organe ou déclencheur spécifique, mais est assez atroce pour envisager une intervention chirurgicale. On les appelle des douleurs Psychosomatique .

Troubles du sommeil. Pas d’heures régulières pour dormir car il faut être disponible à tout moment. Dormir dans le même lit où la rencontre avec le « client » a eu lieu auparavant, absence de rythme jour / nuit avec manque de lumière du jour, toujours exposée à la lumière artificielle, au bruit. En échange: somnifères.

Abus de substance. Nicotine, alcool, drogues, médicaments. Pas moyen de passer les jours autrement.

En résumant cela, je tiens à préciser que ce qui précède comprend mes expériences de travail en tant que gynécologue dans ce centre de conseil à Hambourg et ne revendique aucune statistique.

Je suis cependant certain que les problèmes décrits ici n’ont pas changé du tout dans les différents domaines de la prostitution ni suite aux deux nouvelles lois depuis. Comment ont-ils pu ? Le système de la prostitution est méprisant pour les femmes et l’humanité, construit sur l’exploitation et la cruauté, et il s’agit principalement de l’exercice du pouvoir par les hommes et d’un maximum de profits.

Seule la suppression de ce système peut être la solution!
Liane Bissinger, gynécologue.

[1] La réforme législative de 2002
En 2002, une loi d’une page proposée par le Parti des Verts fut votée au Bundestag par la coalition, alors au pouvoir, formée des sociaux-démocrates et des Verts. Cette loi supprimait l’interdiction générale de promouvoir la prostitution, et permettait aux prostituées d’obtenir des contrats de travail en bonne et due forme. La justification donnée à cette loi était que la prostitution ne devait plus être considérée comme immorale.
La loi a été critiquée pour n’avoir pas réellement changé la situation des prostituées, souvent parce que celles-ci elles-mêmes ne veulent pas changer leurs conditions de travail et leurs contrats. Le gouvernement allemand publia un rapport sur l’impact de la loi en janvier 2007, concluant que peu de prostituées avait profité de contrats de travail en règle, et que leurs conditions de travail ne s’étaient guère améliorées

Crédit photo présentation : créateur : ChesiireCatCrédits : Getty Images/iStockphoto

COVID-19 : L’échec réglementariste dans la protection des prostituées

Les associations de survivantes Neo Zélandaises ne sont pas les seules à faire un constat alarmant durant cette crise sanitaire sur les protections et les aides financières mises en place pour aider les personnes en situation de prostitution. Le constat est simple, les aides sont inexistantes, les prostituées sont abandonnées par les politiques.

Huschke Mau, une militante féministe, blogueuse, ex-prostituée et engagée dans l’abolition de la prostitution, travaillant sur le terrain fait un rapport de la vie actuelle des victimes de la prostitution :

« En tant qu’ex-prostituée, je voudrais dire quelque chose d’urgent aujourd’hui. Parce que d’autres femmes en situation de prostitution ne peuvent pas le faire en ce moment. Parce qu’elles ont affaire à autre chose… avec la survie.


Le #Coronavirus est actuellement fermement sous le contrôle de notre vie sociale, et je salue toutes les mesures prises par le gouvernement et les pays qui les ont prises (bien que très tard), et j’espère que vous êtes tout.es magnifiquement raisonnables et isolez – surtout en ce qui concerne les personnes âgées, personnes atteintes d’une déficience immunitaire, cancer, autres pré-maladies, etc… à ne pas mettre en danger. Nous devons maintenant être solidaires, surtout avec les personnes les plus vulnérables. Et c’est exactement ce dont je veux parler maintenant. Parce que les femmes dans la prostitution, et je suis l’une d’entre elles, sont aussi un groupe vulnérable. La question est : les mesures qui peuvent désormais être considérées comme solidaires à l’égard de ce groupe. La ville de Stuttgart vient d’interdire la prostitution à cause du coronavirus, et avant d’encourager cela : il faut dire que c’est un désastre.

J ‘explique pourquoi :

Le paysage de la prostitution à Stuttgart, comme presque partout, se compose de 80 à 90 % de femmes forcées et de prostituées dans la pauvreté provenant du sud-est de l’Europe. Ces femmes ont souvent :

– Aucune assurance maladie, ou juste insuffisante.
– Bien sûr pas de statut d’employé et avec l’obligation de continuer à payer (loyer dans le bordel)
– Souvent même elles n’ont juste aucun droit.
(*Elle est belle l’Allemagne que tu vends Emma Becker*)

Ces femmes, la grande majorité des femmes allemandes en situation de prostitution, le font par contrainte et pauvreté. S ‘ils n’achètent pas aujourd’hui, elles n’auront pas d’argent demain, rien à manger – et rien pour vivre.

Ce qui va se passer à Stuttgart maintenant, c’est que ces femmes ne peuvent plus se permettre de se vendre, soit qu’elles ne sont pas autorisées à le faire à cause de leurs macs de toute façon. Donc elles vont se vendre secrètement, parce qu’elles n’ont pas d’autre choix. Et c’est le point crucial du deal. Elles devront continuer à le faire et elles seront punis si elles se font prendre. Les amendes qu’elles collecteront devront être payé avec une prostitution supplémentaire, puisqu’elles n’ont pas d’autre possibilité. (*Prohibitionnisme)

Juste un point : les locations pour leurs chambres se poursuivent probablement. Ce qui veut dire : qu’avec les amendes et les locations de chambre, ces femmes seront encore plus endettées à la fin de la crise du Corona qu’elles ne le sont maintenant, et cela signifie qu’elles tomberont très bas. De plus : elles seront face à un risque accru pour leur santé pendant cette période de marchandisation secrète forcée. Parce que l’argent, elles doivent l’obtenir. Pour la nourriture, la vie, les macs et les enfants en Roumanie. Et ça veut dire : puisqu’il y a beaucoup moins de clients qui arrivent de toute façon, ils ont plus de pouvoir et peuvent exiger du « sexe » sans préservatif plutôt.

Est-ce que ça ressemble à une protection ? Définitivement pas.

Alors s’il vous plaît ne soyez pas heureux quand vous lisez ce message. Parce que pour les femmes touchées, c’est horrible.

Qu ‘est-ce qui les aiderait ?

Aider à mettre en œuvre le modèle nordique, ici, comme mesure pour ralentir la pandémie et protéger les femmes prostituées ! Cela signifie punir les personnes, les clients et approuver l’aide à la sortie ou au moins une protection financière qui leur permet de faire une pause dans la prostitution ! Parce que le fait est que la plupart des femmes dans la prostitution se vendent parce qu’elles n’ont PAS d’alternatives. Enlever cette dernière option ne les aidera pas du tout.
Pas une seule femme n’en sortira en raison de la crise. Parce que ce n’est pas comme si cette crise créerait soudainement des milliers d’autres opportunités pour ces femmes. Au contraire, leur situation craint parce qu’elles sont dans la prostitution. Leur situation est même pourrie parce qu’elles sont dans la prostitution et nous vivons une pandémie. Cette situation n’est que la dernière chance de se garder en vie financièrement.
Une interdiction dans cette situation est la pire chose à faire, parce qu’elle ajoute la faim et l’itinérance pour ces femmes à leur prostitution et à l’exposition à la pandémie !

Cela aurait été une chance de mettre en œuvre le modèle nordique et de laisser les femmes sortir de la prostitution en toute sécurité, bien que temporairement.

Ces femmes ne sont pas en sécurité de toute façon, peu importe !
Elles ont le droit d’obtenir une protection financière alternative pour qu’elles puissent s’arrêter !

Ça va CONTRE LA PROSTITUTION.
Ça ne va JAMAIS contre les prostituées.

C ‘ est le moment de montrer de la solidarité, avec tout le monde et surtout avec celles qui ont le moins de droits ici ! Ces groupes ont surtout besoin de plus de droits (qui paie en cas d’infection chez les femmes prostituées de Roumanie ? Qui s’assurera qu’elles ne deviennent pas sans-abri ou meurent de faim maintenant ?).
Leur situation n’est PAS comparable aux personnes qui subissent maintenant des inconvénients ou qui ont une perte de gains, mais ont des économies ou un droit à l’argent, ont des aides…
Celui qui dit “mais je n’ ai pas le droit de travailler en ce moment”, agit de façon cynique et ignorant !

Il faut s’assurer que ces femmes puissent pouvoir suspendre la prostitution !

Une interdiction de prostitution est toujours hostile aux prostituées.

Le modèle nordique peut être mis en œuvre au niveau municipal !
Il y a déjà un concept élaboré !

Et c’est exactement ce qui doit être mis en œuvre maintenant !

C ‘ est le moment !

Solidarité !

Témoignage à retrouver sur son site : https://huschkemau.de/2020/03/13/corona-und-prostitution/


En même temps à Berlin, Sisters Berlin, une association à but non lucrative se bat sur le terrain dans la capitale allemande et font elles aussi un constat socio-politique de la situation :

« № criminalisation des prostituées – aider les femmes dans la prostitution »

Avis sur la fermeture de tous les sites de prostitution à Berlin lors de la pandémie de Corona

Nous sommes un groupe de personnes engagées pour les droits des femmes et la protection sociale dans la prostitution. Ensemble nous sommes un groupe local de Berlin de l’association Sisters-für den Ausstieg aus der Prostitution e.V., avec l’association Neustart e.V. (en contact au café à Kurfürstenstraße) et le Netzwerk Ella, un groupe activiste pour femmes en situation de prostitution. Ensemble, nous visons à mettre en œuvre le modèle nordique en Allemagne et à offrir aux femmes de meilleures perspectives.

Nous apprenons l’action du Sénat de Berlin pour lutter contre la propagation du virus. Toutes les mesures strictes sont importantes pour éviter une panne du système de santé. Les groupes plus âgés, plus faibles, immunosupprimés et autres groupes vulnérables doivent être protégés maintenant. Il est de notre devoir de réduire les contacts sociaux et les entreprises au minimum.

Par conséquent, le Sénat a ordonné ce qui suit au point 1, le point 2, avec son  » Règlement sur les mesures visant à réduire la propagation de la propagation du nouveau coronavirus SRAS-CoV-2 au point 1 de Berlin, Article 4 :

 » Les sites de prostitution (…) ne doivent pas être ouverts à la circulation publique. Les événements de prostitution au sens de la loi sur la protection des prostituées ne doivent pas se tenir. »

Cette mesure est à accueillir parce qu’elle protège un groupe vulnérable – les femmes dans la prostitution – et les protège de la contagion. Malheureusement, le Sénat n’a pas parlé de la façon dont il veut aider les femmes qui sont maintenant complètement sans revenu ou de logement. C ‘est une catastrophe pour toutes les femmes qui doivent répondre à des demandes sexuelles chaque jour et qui n’ont même pas assez d’argent pour vivre à la fin.

Les femmes prostituées à Berlin proviennent principalement des pays pauvres de l’Union européenne, notamment de Bulgarie, de Hongrie et de Roumanie. Elles n’ont pas droit à Hartz IV (le système des aides et chômage d’Allemagne) ni à aucune autre aide. Elles vivent principalement dans les maisons closes et sont souvent sans-abri. Beaucoup et en majorité n’ont pas d’assurance maladie. De plus en plus utilisent des drogues illégales pour pouvoir traverser la situation dans la prostitution.

La probabilité que ces femmes continuent de poursuivre la prostitution parce qu’elles n’ont pas d’autre choix ou parce qu’elles sont poussées à le faire est énorme. Même les gens libres ne laisseront pas leurs pratiques risquées et profiteront de la situation de ces femmes.

Qu ‘ est-ce qui peut aider maintenant ?

Les femmes ont besoin d’urgence de soutien du Sénat ! Afin de ne pas continuer à risquer la santé de ces femmes, il faut créer une solution pour elles immédiatement. Ça pourrait ressembler à ça :

– Punition des personnes libres qui visitent encore des femmes dans les maisons closes

– hébergements sécuritaires pour les femmes qui vivent déjà dans les rues ou deviennent sans-abri en fermant les maisons closes

– Soins médicaux aussi pour les femmes qui n’ont pas d’assurance maladie, notamment des possibilités de traitement de retrait

– soutien financier (allocation main / quotidienne) pour les femmes touchées

– Offres de conseils pour plus d’action, notamment des opportunités de sortie, pour les femmes qui ne veulent pas revenir à la prostitution (* En Allemagne 95% viennent de pays étrangers )

– la question de la nourriture et des vêtements

Nous appelons le Sénat de Berlin à être solidaire avec ces femmes et à ne pas regarder dans l’autre sens (économiquement) ! Les conditions dans les maisons closes et dans la rue sont déjà indignes, considérant ces femmes comme des sous humaines, mais vu comme normales. Dans la situation actuelle, le Sénat doit agir. Les femmes ont besoin de soutien ! Et : en aucun cas, elles ne peuvent et ne doivent être criminalisés !

Nous sommes contre le système prostitueurs, mais jamais contre les prostituées. Notre solidarité appartient aux femmes – jusqu’à présent et aussi en ces temps.

Site : https://sisters-ev.de/en/

Article rédigé par Joana CAPP